Doctora Mónica Cragnolini - Facultad de Filosofía y Letras

16.05.2012 | INVESTIGACIÓN

Aportes al debate sobre la biopolítica

Se presenta una nota de la doctora Mónica Cragnolini quien dirige un proyecto UBACYT que intenta intervenir en el seno de una polémica definida en los debates biopolíticos

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La Universidad de Buenos Aires presenta una serie de notas escritas por los directores de los proyectos vigentes de las Programaciones UBACYT 2010 - 2012 y 2011 - 2014 con el objeto de difundir las actividades de investigación que se desarrollan en la Universidad y que procuran incidir en la realidad en la cual vivimos, mejorando las condiciones de vida actual y futura.

Aportes al debate sobre la biopolítica

por la doctora Mónica Cragnolini

Este proyecto  intenta intervenir en el seno de una polémica definida en los debates biopolíticos: la pregunta en torno a los posibles modos de resistencia tanto al avance de biopoderes y las biotecnologías en la gestión de vida, como a los mecanismos tanatológicos. La problemática biopolítica se ha reactivado como cuestión filosófica a partir de la publicación de los cursos de Foucault dedicados al Nacimiento de la biopolítica. La biopolítica supone que la política se aplica a la vida humana como cuerpo-especie, planteándose como objetivo el cuidado la vida de las poblaciones y la “gestión de vida”. Pero el aseguramiento de la vida supone al mismo tiempo la creación de mecanismos tanatológicos: en toda organización socio-política, siempre hay una vida que se considera “más vida” que otra, y que, por lo tanto, tiene que ser preservada. Por eso, todo mecanismo de preservación de lo vital es al mismo tiempo un mecanismo inmunitario: cuando la inmunización se exacerba, la política deviene tanatopolítica.

En el debate biopolítico contemporáneo la cuestión de la interpretación de la vida y de la animalidad tiene un lugar central, y una remisión, explícita o implícita, a planteamientos nietzscheanos. Por otro lado, en este debate se evidencian una serie de controversias que parecen obedecer a supuestos metafísicos diferentes. El proyecto parte de la idea de  que esos supuestos metafísicos, si bien en derivas diversas, pueden ser relacionados con el pensamiento de Friedrich Nietzsche. Así, podemos señalar una ontología de corte negativo, que parte, siguiendo una línea nietzscheana en su derivación heideggeriana,  de la radical negatividad del existente humano, y que postula la idea de nuda vida como objeto de los biopoderes, y las nociones  de potencia de no,  potencia de suspensión e inoperosidad como formas de pensar una “biopolítica menor” (Perticari, Agamben), es decir, el modo político de resistencia a la tanatología.

Por el otro lado, se puede indicar una ontología afirmativa, en una línea nietzscheana de derivación deleuziana, que postula una potencia de afirmatividad y sostiene la posibilidad de un sujeto revolucionario (la multitud) en el ámbito de los biopoderes (Negri-Hardt).

Estas dos  ontologías se basan en aspectos diferentes de interpretación de la voluntad de poder nietzscheana y de la noción de vida. El proyecto analiza entonces,  los aspectos de las nociones nietzscheanas presentes en estos autores, en las dos vertientes metafísicas indicadas. El objetivo de este rastreo apunta a pensar la posible contribución a dichos debates que podría aportar otro modo de interpretación de los conceptos de vida, animalidad y  voluntad de poder en Nietzsche,  en referencia a la posibilidad de una “biopolítica afirmativa” (Esposito), entendiendo por tal un modo de organización de la vida política que permita que no lleguemos a esa “catastrofe biopolítica” anunciada por Agamben en 1995.

En este sentido, la cuestión de la animalidad ocupa un lugar central ya que remite, desde la idea de “vida biológica” y de lo posthumano, y una vez deconstruidos los humanismos, a un replanteamiento de la política en su carácter “sacrificial” de lo animal (en el hombre y fuera del hombre). El proyecto se aboca, entonces, a pensar otros modos de relación con lo viviente en la comunidad (que somos).

Acerca de la doctora Mónica B. Cragnolini

Es Doctora en Filosofía por la Universidad de Buenos Aires, en cuya Facultad de Filosofía y Letras se desempeña como profesora adjunta regular de Metafísica, y como Directora del Departamento de Filosofía y de la Maestría en Estudios Interdisciplinarios de la Subjetividad. Es investigadora del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET). Autora de Razón imaginativa, identidad y ética en la obra de Paul Ricoeur (1993), Nietzsche: camino y demora (1998, 2da ed., 2003), Moradas nietzscheanas. Del sí mismo, del otro y del entre (2006), Derrida, un pensador del resto (2007). Ha compilado Extrañas comunidades. La impronta nietzscheana en el debate contemporáneo (2009), Por amor a Derrida (2008), Modos de lo extraño. Subjetividad y alteridad en el pensamiento postnietzscheano (2005). En colaboración con G. Kaminsky ha compilado Nietzsche actual e inactual, Vol. y Vol II (1996), y con R. Maliandi, La razón y el minotauro (1998). Dedicada a la temática nietzscheana y postnietzscheana dirige la revista Instantes y Azares. Escrituras nietzscheanas (ex Perspectivas Nietzscheanas).

Acerca del proyecto

Proyecto F 193 2010-2012, “Las nociones nietzscheanas de vida y de animalidad: su incidencia en los debates biopolíticos contemporáneos

Directora Mónica Beatriz CRAGNOLINI
Lugar de trabajo: Instituto de Filosofía Alejandro Korn, Facultad de Filosofía y Letras, UBA.
Miembros del equipo: Cristina Ambrosini, Guillermo Bialakowsky, Noelia Billi, Emmanuel Biset, Hernán Candiloro, Solange Camauër, Cecilia Cozzarin, Sebastián Chun, Eduardo Enríquez, Javier D´Angelis, Evelyn Galiazo, Gustavo Guille, Facundo López, Dolores Lussich, Gabriela Porta, Renata Prati, Jorge Roggero, Gustavo Romero, Agustina Sforza.

Mail de contacto: mcragnolini@gmail.com